La citation « Connais-toi toi-même et tu connaîtras l’Univers et les Dieux » est attribuée à diverses sources de la philosophie grecque antique, mais l’une des plus célèbres est celle du philosophe grec Socrate. Bien que l’origine exacte de cette citation puisse être débattue, elle est souvent associée aux enseignements de Socrate et à l’importance qu’il accorde à la conscience de soi et à l’introspection. Dans la majorité des explications données, cette phrase est tronquée et la partie « et tu connaîtras l’Univers et les Dieux » est complètement occultée. Pourtant, cette phrase, une fois complète, prend une toute autre dimension et résume un concept métaphysique profond qui met l’accent sur l’interconnexion de la conscience de soi, de la compréhension du monde et d’une compréhension plus profonde des vérités supérieures ou des aspects spirituels.
Origine et attribution
La citation « Connais-toi toi-même et tu connaîtras l’Univers et les Dieux. » est inscrite sur le temple d’Apollon à Delphes, un important site religieux de la Grèce antique. Elle était considérée comme une maxime de sagesse et était attribuée à l’Oracle de Delphes. Socrate, l’une des figures les plus influentes de la philosophie occidentale, a souvent fait référence à l’importance de la connaissance de soi et a examiné la nature de la sagesse humaine à travers le dialogue et la pensée critique. Il était lui-même païen (d’où sont procès pour impiété en 399) et compte tenu de son histoire personnelle, on peut donc imaginé qu’il a combattu pour défendre le culte de la Grande Mère Universelle, aussi appelée Déesse Mère.
Signification philosophique et métaphysique
Cette citation a de profondes implications.
D’un point de vue philosophique, elle suggère qu’en acquérant une connaissance et une compréhension profondes de soi, un être humain peut atteindre un niveau de perspicacité qui le dépasse pour une meilleure compréhension de l’Univers et du Divin.
D’un point de vue métaphysique, cette citation affirme qu’en acquérant cette connaissance et cette compréhension profondes de soi, qui passe par le nettoyage du karma (karma = destinée d’un être vivant et conscient déterminée par la totalité de ses actions passées, de ses vies antérieures), alors l’être de lumière que nous sommes, incarné dans notre être humain de cette vie, peut à nouveau se connecter à la Source et à toutes les autres âmes.
Voici une analyse de sa signification :
- Connais-toi toi-même : Le voyage de la découverte et de la conscience de soi est fondamental pour l’expérience humaine. Socrate pensait qu’une vie examinée était une vie pleine de sens. Se connaître soi-même implique de comprendre ses pensées, ses émotions, ses croyances, ses forces, ses faiblesses et ses valeurs. Se comprendre soi-même permet de reconnaître ses préjugés, ses désirs et ses limites et de se « nettoyer » de ses peurs et de ses doutes (ce que les Anciens appellent « le Travail »). Ce voyage introspectif mène au développement personnel, à une meilleure acceptation de soi et de ce qui est, à un sens plus clair du sens de sa propre vie. Cela nous aide à devenir plus ouvert d’esprit, plus résilient et plus empathique, des qualités essentielles pour comprendre les diverses perspectives des autres et les complexités de l’Univers.
Pour vraiment comprendre le monde qui nous entoure et nous connecter aux réalités supérieures, nous devons d’abord nous comprendre, nous accepter nous-même et accepter ce qui est dans un total lâcher-prise. - Connaître l’Univers : Au fur et à mesure qu’un individu apprend à connaître sa propre nature et le fonctionnement de son esprit, il commence à reconnaître des modèles et des vérités universels qui vont au-delà de son expérience personnelle. Cette compréhension plus profonde de soi-même vont conduire à une compréhension plus profonde du cosmos, de l’Univers dans son ensemble, des lois de la nature, de l’interconnexion entre toutes choses et de la connexion au Grand Tout, Dieu, la Source, la Conscience Universelle ou tout autre mot qu’il te conviendra d’utiliser pour le définir.
- Connaître les Dieux : la mention des « Dieux » reflète la croyance des Grecs anciens dans les divinités et le divin. D’un point de vue philosophique, cela peut être interprété comme l’établissement d’un lien avec des vérités et/ou forces supérieures ou des aspects transcendants de la réalité. Il ne s’agit pas nécessairement d’une croyance religieuse. D’un point de vue métaphysique, « connaître les Dieux » pourrait être de reconnaître Dieu ou la Source en chaque âme incarnées ou pas, si l’on part du présupposé que le Grand Architecte est en chacun de nous sous forme d’une âme venue sur Terre pour s’expérimenter.
D’un point de vue métaphysique, la citation implique qu’il existe une relation entre le microcosme (l’individu) et le macrocosme (l’Univers). En comprenant les subtilités de notre propre esprit et de nos comportements, nous obtenons une clé pour comprendre le monde plus vaste qui nous entoure. En cultivant la conscience de soi, nous développons un sentiment d’humilité et de respect pour l’immensité et la complexité de l’existence. Cette humilité vous permet d’aborder l’exploration de l’Univers avec un esprit ouvert et une volonté d’apprendre des diverses expériences et perspectives des autres.
Importance du « Connais-toi toi-même et tu connaîtras l’Univers et les Dieux »
Cette citation résume l’idée selon laquelle la conscience de soi est une porte d’entrée vers la sagesse et une compréhension plus profonde de l’existence et de quelque chose de plus grand que nous. Elle souligne que la véritable connaissance va au-delà des observations superficielles et implique l’introspection, la pensée critique et la reconnaissance de l’unité entre soi-même, l’univers et les vérités plus grandes qui peuvent exister.
Il est important de noter que les interprétations de cette citation peuvent varier, et que différents philosophes et érudits peuvent mettre l’accent sur différents aspects de sa signification. Cependant, sa résonance durable à travers les âges témoigne de la quête intemporelle de la découverte de soi et de la recherche de la compréhension des mystères de l’existence.
Mon expérience
Au cours de ma propre expérience, j’ai conscientisé, à des niveaux différents à chaque étape de ma vie, que la découverte de Soi amène à un alignement intérieur et que, par conséquent, un apaisement mental, physique et psychique s’installe en nous. Se connaître soi-même conduit inexorablement à l’acceptation de soi par la réconciliation de ses différentes parties. C’est lorsque la grande majorité de ces parties de Soi sont réconciliées, et la PNL est un merveilleux outil pour cela, que l’on se re-connaît plus sincèrement. Ainsi on peut accepter l’imperfection parfaite de ce que l’on est et découvrir l’être lumineux, unique et magnifique que nous sommes, chacun de nous.
Et si jamais il existe encore une résistance, une peur récalcitrante, la vie se charge de nous mettre à l’épreuve spécifiquement sur cette résistance pour vérifier notre alignement. Si le « Travail » a été fait, alors on peut toucher la connaissance de l’Univers et des Dieux.
Tout est parfait. Gratitude.
Il existe certainement d’autres façons, moins douloureuses que la mienne, de connaître l’Univers et les dieux. Mais d’un autre côté, i nous ne souffrions pas d’être dans l’ignorance, nous ne chercherions jamais à nous élever. Qu’en penses-tu ? N’hésite pas à partager en commentaire ta propre expérience.
Quoiqu’il en soit, lorsque j’ai découvert l’intégralité de cette citation pour la 1ère fois, je n’y ai pas prêté attention et je l’ai oublié. Lorsque j’ai découvert pour la seconde fois « Connais-toi toi-même et tu connaîtras l’Univers et les dieux », elle a pris tout son sens au regard des expériences parapsychiques que je venais de vivre. Tout est parfait, n’est-ce pas 😉
Me voilà, à nouveau, partie sur les traces du Lapin Blanc et cette fois-ci, je n’ai pas l’intention d’en perdre la piste !
Pour aller plus loin : le Vedānta
Le Vedānta définit la nature de l’Existence, enseignant que le Soi (ātman) est de même nature que le Brahman, la Réalité ultime indifférenciée. La perception de cette réalité est obscurcie en l’homme par la fausse idée (vikalpa) qu’il a de lui-même et du monde (l’égo ?), l’empêchant de vivre la plénitude de l’unité. Dans les Upaniṣad, la Conscience pure, appelée Brahman (le Soi universel), est présentée comme le substrat de l’univers, à partir duquel apparaissent le monde et aussi la conscience individualisée (ahaṃkāra). Mais toutes ces formes, selon le Vedānta, ne sont que des apparences illusoires, parce que seul le Brahman existe en réalité. Le monde tout entier n’est pas ce qu’il semble être : il n’a pas d’existence indépendante, il est la manifestation d’une réalité ultime, il est une simple apparence, et il surgit par le jeu de māyā, le pouvoir créateur inhérent au Brahman.
Pour le Vedānta, la réalisation complète de la connaissance de soi nécessite à la fois la compréhension de l’ignorance, des doutes et des erreurs, ainsi que la compréhension des principes invisibles et des vérités incorporelles et éternelles.
Māyā, mot sanskrit, est souvent interprété comme désignant l’illusion de la réalité par notre création de l’expérience, ce qui peut nous amener à croire que le réel n’existe pas. Ors il s’agit davantage de désigner que le réel n’est pas ce qu’il semble être. Il ne s’agit donc pas de nier l’existence de la réalité mais d’admettre que la perception que nous en avons ainsi que des phénomènes qui la constituent, est biaisée par notre méconnaissance. Ainsi, nous ne voyons le monde qu’à travers nos conditionnements, ce qui nous empêche d’accéder aux Vérités fondamentales. Nous regardons la vie au travers de lunettes pré-programmées, un prisme de lecture intuitive, émotionnelle ou intellectuelle qui nous est propre, en oubliant que ces trois mondes sont profondément liés et conditionnés. Voici un enseignement d’une très grande profondeur qui ne peut se révéler que pour celles et ceux qui acceptent de voir les choses telles qu’elles sont et pour ce qu’elles sont vraiment, c’est à dire un ensemble de co-productions conditionnées. Ce qui implique que notre identité ou notre personnalité sont des représentations illusoires et que pour le réaliser pleinement nous devons apprendre à nous observer et à nous connaître. Comme l’enseignait Bouddha, ce n’est pas simplement une vision philosophique de la vie, c’est le seul et unique chemin qui mène à la cessation définitive de la souffrance.
Chacun doit voir de ses propres yeux qui il est en sortant de l’ignorance et de la confusion, et la vie se charge de nous mettre face aux expériences qui nous permettront de le voir. Se connaître soi-même implique de ne faire qu’un avec toutes les parties de soi pour révéler la Vérité de ce que l’on est.
Prendre conscience de sa méconnaissance de soi et de ses propres doutes, c’est à dire éliminer l’ignorance, est l’étape primordiale vers la connaissance de soi. Cela consiste à prendre conscience des conditionnements qui influencent notre perception pour ensuite apprendre à regarder au delà. Nous devons transcender ce qu’il nous semble être pour voir ce qui est. Faire tomber le voile de l’illusion pour pouvoir réaliser sa nature profonde. Ce voile tombe quand je prends conscience que le divin et moi sommes un. Ne partons pas dans une quête extérieure car nous le sommes déjà.
Conclusion
« Connais-toi toi-même et tu connaîtras l’Univers et les dieux ». Chacun prendra dans cet article ce qui résonne en lui. Certains seront fermés à cette pensée. Tout est parfait. Namaste.
Sources
- Ma propre réflexion philosophie
- Ma propre expérience parapsychique
- Chinmaya Mission France